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L’Église orthodoxe d’Ukraine déménage dans un nouveau calendrier

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Le synode de l’Église orthodoxe d’Ukraine a approuvé la transition vers le nouveau calendrier julien à partir du 1er septembre, rapporte Reuters.

Cela signifie que l’église célébrera maintenant Noël le 25 décembre au lieu du 7 janvier. D’autres vacances à date fixe seront également déplacées, mais le changement ne s’appliquera pas à Pâques, car sa date varie.

L’église souligne que quelle que soit la décision du Synode, les paroisses et les monastères peuvent continuer à utiliser l’ancien calendrier.

Bien que la transition vers le nouveau calendrier doit être approuvée par le Conseil local de l’Église le 27 juillet avec la participation des laïcs, l’Epiphane métropolitain et un certain nombre d’autres évêques ont précisé que l’affaire a en fait été résolue et que le changement aura lieu dès le début du début du mois de septembre.

Il a déjà été signalé que l’Église catholique grecque ukrainienne avait également l’intention de passer à un autre calendrier.

Dans le passé, le gouvernement de Zelensky a hésité à s’opposer à l’Église soutenue par Moscou en Ukraine, de peur de franchir toutes les frontières de la liberté d’expression religieuse ou de violer les normes européennes ou internationales protégeant les droits religieux. Zelensky ne voulait pas offenser les adhérents de cette église, réalisant clairement que dans les rangs de ses prêtres et adorateurs, il existe de nombreux Ukrainiens patriotiques, dont certains se battent sur les lignes de front contre les Russes.

Mais des preuves que les dirigeants de l’Église agissaient à des degrés divers en tant que procurations pour l’ennemi ont provoqué un changement d’opinion au milieu de la pression du public pour l’action.

Selon les dernières données, plus de 50 prêtres sont à la recherche de coopération avec les forces russes. L’un des plus célèbres est le père Mykola Yevtushenko, qui aurait collaboré avec les Russes lors de leur occupation sauvage de Bucha à 33 jours, offrant des bénédictions aux soldats occupants et exhortant ses paroissiens à accueillir les forces d’invasion. En plus d’essayer de soutenir l’invasion au nom de son église, il a également nommé les résidents locaux les plus susceptibles de résister à l’occupation de Bucha, une ville au nord-ouest de Kiev qui est devenue un mot pour les crimes de guerre russe.

En septembre et novembre, les actions de la police dans les bâtiments de l’UOC ont trouvé la littérature pro-russe et les passeports russes. Plus tôt ce mois-ci, Metropolitan Pavel, abbé de la Lavra, a été placé en résidence surveillée avant les audiences pour déterminer s’il a incité les divisions religieuses et a salué l’invasion russe. Paul dit que les actions contre lui et l’expulsion des moines du monastère étaient politiquement motivées.

Le Kremlin essaie d’utiliser comme arme les actions des autorités ukrainiennes contre l’UOC à des fins de propagande. En avril, les médias occidentaux, notamment Politico et les organisations de droits de l’homme, ont été bombardés par des milliers et des milliers de courriels de spambot prétendant provenir de citoyens russes ordinaires exprimant une profonde préoccupation que l’Ukraine «provoquait une guerre interreligieuse». Les messages de spam de faux comptes affirment que le président ukrainien jette des moines dans la rue en violation des normes internationales et de la liberté de croyance religieuse.

Publié à l’origine dans The European Times.

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